子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tón却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念g)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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