子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的郑业成是否已婚 郑业成是几线演员人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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