提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(x手机扩展内存是什么意思iāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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