劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大(dà)赋，维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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