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方生(shēng)方死方(fāng)死方生(shēng)方(fāng)可方不(bù)可方不(bù)可方(fāng)可是什么(me)意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了(le)事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面)化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生成(chéng)长，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是(shì)感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在形态。

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