割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

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在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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