割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家，那么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的(de)面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家