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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干(ga的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数àn)扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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