不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是一千里路(lù)的(de)。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持下(xià)去(qù)，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水，就没(méi)有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃(yuè)，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么(me)金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液(yè)咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法到达千里的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山(shān)东(dōng)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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