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千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及(jí)莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的(de)同(tóng)千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

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作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存(cún)在的(de)自私自利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有(yǒu)一(yī)些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古为今用。