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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心(xīn)说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人性本善(shàn)，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是(shì)四(sì)端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录了孟子(zi)的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四书(shū)”。