抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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