什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面以及人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)，什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀 举例(lì)说明，什么(me)叫人(rén)文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不(bù)仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工(gōng)作不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情>

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生(shēng)活(huó)条件的肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道(dào)路。

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