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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shā抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年n)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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