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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什么楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人>

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大(dà)众楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治(zhì)家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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