割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句zi)子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(dì)对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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