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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法十公分有多长 10厘米就是10公分吗则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而十公分有多长 10厘米就是10公分吗笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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