第(dì)一次听说《烧饼歌》的时候还以为(wèi)这是围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢，后来才(cái)知道原来(lái)这是大名鼎鼎的明(míng)朝开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预言，既然是(shì)预言我(wǒ)们肯(kěn)定要(yào)来(lái)说一下刘伯温都(dōu)预测到了什么事情，预测的到底(dǐ)准不准(zhǔn)确(què)咯(gē)，首先我们要了解烧(shāo)饼歌(gē)全文翻译带图(tú)详(xiáng)解，古(gǔ)代(dài)人说话文绉绉的，如果不(bù)翻译成现在的白话文，大多数人别(bié)说确定刘伯(bó)温(wēn)预言是否准(zhǔn)确了，连对方(fāng)说的是什(shén)么意思可(kě)能(néng)都还看不(bù)懂呢，刘伯温(wēn)都预(yù)测到了什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的大文学家，政治家(jiā)，军事(shì)家刘(liú)伯温(wēn)，这位可是历(lì)史上响当当的大人物，他是明朝的开国元勋，除了(le)精通兵法(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗fǎ)、数理之外(wài)还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖洪武(wǔ)年间创作出(chū)来的(de)。公(gōng)元1368年某一(yī)日(rì)的早(zǎo)上，明(míng)太祖在内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口(kǒu)后听到(dào)内(nèi)监(jiān)报(bào)告刘伯温(wēn)觐见(jiàn)，明太祖想(xiǎng)要测试一下(xià)刘伯温，于是便用(yòng)碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下(xià)面盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一(yī)点(diǎn)都(dōu)不(bù)怯场，他准(zhǔn)确无误(wù)的说(shuō)出碗下面是明太祖咬了一(yī)口的烧(shāo)饼，也正是这(zhè)个开端(duān)让明太(tài)祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始和他探讨更深层(céng)的话题(tí)。当时的明太祖(zǔ)或许(xǔ)对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人无(wú)一不感慨刘伯温的神机(jī)妙算，因为他在(zài)《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预测到的很多(duō)事情竟然真(zhēn)的都在历史中实(shí)现了，弄得如今好多人都(dōu)觉得(dé)刘伯温是(shì)不是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯温的(de)《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预(yù)言到了明代的靖难(nán)之役、土(tǔ)木(mù)之(zhī)变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴三桂出关降清等一(yī)系列重大(dà)事(shì)变，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木(mù)下一(yī)头(tóu)了，目上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成(chéng)“李自成”三(sān)字；“平安镇守(shǒu)好桂花(huā)”是(shì)吴三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句(jù)仿(fǎng)佛就是刘伯温(wēn)在(zài)指名道姓的预测(cè)后世发(fā)展。

刘伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王的封号(hào)，如(rú)明成祖(zǔ)朱棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难(nán)，故(gù)有(yǒu)“燕子(zi)飞来”之(zhī)说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻时(shí)间的结局“相传昆玉继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九(jiǔ)重”指(zhǐ)崇(chóng)祯吊死在煤山，“树(shù)上挂曲尺，遇顺则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权(quán)到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

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