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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别(bié)人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的(de)系统(tǒng)知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子慎225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君子(zi)在独处时，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也(yě)要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现(xiàn)。

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