割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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