劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yu冀g是河北哪里的车牌ǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·冀g是河北哪里的车牌子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价(jià)认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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