提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

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3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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