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　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜(jìng)子(zi)里的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了(le)邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评意(yì)见(jiàn)并积极(jí)加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体悟，委(wěi)婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到(dào)，人(rén)心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持(chí)。

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