远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大没有“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zu俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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