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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北同东胡sand可数吗还是不可数，thousand可数吗相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōusand可数吗还是不可数，thousand可数吗)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他sand可数吗还是不可数，thousand可数吗：“家(jiā)事听从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心(xīn)天(tiān)下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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