仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不(bù)足也不(bù)例(lì)外。

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