庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊(liáo)的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一(yī)句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任(rèn)益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南道(dào)按察(chá)使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并且没有(yǒu)消(xiāo)乱(luàn)毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先(xiān)回(huí)答(dá)说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理(lǐ)罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻(jùn)法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按(àn)察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差(chà)不(bù)多(duō)，（你(nǐ)）说(shuō)他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百(bǎi)姓(xìng)和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

　　关(guān)于庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意(yì)思以及庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么人(rén)生的过(guò)客(kè)，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思，庸(yōng)人(rén)自扰是什么意(yì)思？，菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界(jiè)上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自(zì)己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是(shì)世上(shàng)本无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应当(dāng)严(yán)刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答(dá)说(shuō)：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xià维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ng)先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他(tā)不明白我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚(fá)的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先(xiān)曾(céng)经说(shuō)：“天(tiān)下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先(xiān)到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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