复活的作者是谁，复活的作者是谁-橘子百科-橘子都知道

复活的作者是谁，复活的作者是谁萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一(yī)部古装神话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都(dōu)非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被(bèi)金星揭(jiē)老(lǎo)底撕逼饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为(wèi)萨顶(dǐng)顶(dǐng)是她的(de)原名(míng)，她的(de)人和她的(de)音(yīn)乐一样充(chōng)满(mǎn)神秘感，但(dàn)是听完金星爆料之后(hòu)了解(jiě)真相着(zhe)实(shí)让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀的人，应该对之(zhī)前(qián)金星在某一(yī)期节目中(zhōng)化身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于(yú)麻(má)麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家(jiā)都心知(zhī)肚明，但(dàn)是萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)一直(zhí)披(pī)着神秘(mì)的(de)外衣(yī)，可能很少(shǎo)有人真(zhēn)正(zhèng)了解她(tā)，而她在(zài)央(yāng)视舞台上拿反(fǎn)话(huà)筒那戏剧(jù)性的一幕，到(dào)现(xiàn)在还历(lì)历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微(wēi)博可是(shì)被(bèi)网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星揭老(lǎo)底(dǐ)。


       金(jīn)星(xīng)爆料(liào)，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和(hé)经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她如何定(dìng)位自(zì)己才能再乐坛杀出重围，还说万物(wù)生的名字也(yě)是自己建议的，金星(xīng)当时还感慨再(zài)见(jiàn)到周(zhōu)鹏的时候，这个山(shān)东大妞(niū)已(yǐ)经(jīng)穿起了少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱起少数民族复活的作者是谁，复活的作者是谁的歌，还有了各种(zhǒng)民族的(de)血统，连名字(zì)和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于(yú)解放军艺术(shù)学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法(fǎ)亚(yà)军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年(nián)，凭(píng)专(zhuān)辑(jí)《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最佳音乐人奖，本(běn)人也一炮而红(hóng)，专辑《天地(dì)合》在(zài)中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港(gǎng)电影金像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电(diàn)影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登(dēng)上(shàng)央视(shì)春晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是(shì)出生在蒙(méng)汉结合(hé)的家(jiā)庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁(suì)，在锡(xī)林浩特(tè)与姥姥过着游(yóu)牧生(shēng)活，游牧(mù)生活的经(jīng)历(lì)草原上(shàng)的马(mǎ)头琴、长调以及(jí)牧(mù)民的(de)歌谣，对她的音乐(lè)之路产(chǎn)生了(le)影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了(le)解(jiě)放军艺(yì)术(shù)学院音乐系，开始了她(tā)的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶(dǐng)顶是一个集创作与表演(yǎn)于一身的青年(nián)音乐家，凭(píng)借民族风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐(lè)坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化的(de)研究(jiū)和体验，这(zhè)些(xiē)对于她后来的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。
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        另外借梵(fàn)语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总(zǒng)是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁民族风的艳丽(lì)服装(zhuāng)，或大红(hóng)，或(huò)鲜绿，这(zhè)些装束成了(le)她音(yīn)乐之(zhī)外被人(rén)记住的强烈(liè)标记(jì)。


       正宗的(de)悉昙体的梵文(wén)现在只有日本才有，印度现在也(yě)用梵文(wén)的，不过不是佛经中(zhōng)的(de)梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中(zhōng)说过(guò)，他不懂，只是能体会其中的意境(jìng)，把它们用音(yīn)乐表(biǎo)达出来(lái)，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被(bèi)当作一种(zhǒng)宗教礼仪保(bǎo)存下(xià)来复活的作者是谁，复活的作者是谁，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二(èr)十(shí)世(shì)纪初(chū)梵文还(hái)是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印(yìn)度(dù)教”高(gāo)级(jí)僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以梵语作为(wèi)第(dì)二(èr)语言的(de)有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得(dé)有点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说，万物生有两个版(bǎn)本(běn)，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文(wén)版歌词(cí)是百字(zì)明咒，中(zhōng)文版如果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个标(biāo)志(zhì)，两条鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一(yī)般指的是藏八宝之一，双鱼(yú)（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼(yú)，象征慧眼。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的(de)专(zhuān)辑。
中文(wén)：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面(miàn)有白茫茫茫雪呀(ya)
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样(yàng)咸的(de)河(hé)水
一(yī)片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们破(pò)碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗(qí)子(zi)在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的(de)河水
一片河(hé)水落(luò)下来(lái)遇见人们破(pò)碎(suì)
人(rén)们(men)在(zài)行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war