成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(y不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友ì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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