社(shè)日(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级rì)节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(lì)法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞

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