割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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