成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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