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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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