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生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文(wén)的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之(zhī)前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道(dào)，状语是(shì)用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般不需要用介词(cí)“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介词(cí)引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的(de)结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在(zài)谓语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也有状语后置的(de)情况，例(lì)如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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