然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月。

“然(rán)则全国之事(shì)中的然则(zé)”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的(de)言语(yǔ)叙述了(le)一(yī)则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高(gāo)超(chāo)。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知道具有(yǒu)较大(dà)的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论或(huò)许能(néng)让世(shì)人(rén)暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石(shí)头逆(nì)流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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