不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被(bèi)动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

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