割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确(què)的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)的时候，对于他(tā)们(men)的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的(de其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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