礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动(dòng)荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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