拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗-橘子百科-橘子都知道

拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yī拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他(tā)和他的朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗fǔ)试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对(duì)历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。