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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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