提到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

<酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的br>湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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