子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(d少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的e)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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