苏三起解的故事，苏三起解的故事简介-橘子百科-橘子都知道

苏三起解的故事，苏三起解的故事简介致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心(xīn)正，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及(jí)其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介chǎn)述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三(sān)纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其(qí)家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物苏三起解的故事，苏三起解的故事简介。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而(ér)后家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能(néng)端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。