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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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