人(rén)死(钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个(gè)七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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