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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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