转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不(bù)了解的(de)人(rén)来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然是(shì)用抓(z拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语huā)阄(jiū)的(de)方(fāng)式(shì)来决(jué)定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由(yóu)高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于(yú)是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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