抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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