穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其(qí)所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般(bān)的(de)良马是(shì)可以(yǐ)从外(wài)形容貌筋骨上观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是(shì)些才智低下的人，可以告诉他(tā)们(men)识别一般的良马的(de)方法，不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好马(mǎ)的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推(tuī)荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了(le)这样(yàng)的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍的地方(fāng)！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的(de)，而遗漏(lòu)了(le)他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相马，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事(shì)实证明，它(tā)果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言(yán)文告诉我们(men)看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对(duì)于一般(bān)的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的(de)千里马(mǎ)，好(hǎo)像是(shì)若有(yǒu)若无(wú)，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下(xià)的人，对于好马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同我一起挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了(le)九方皋(gāo)，叫(jiào)他到(dào)各地去(qù)寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三(sān)个月后，回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什(shén)么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦(qín)穆公(gōng)很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界！他真是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是马的天(tiān)赋(fù)和(hé)内在素(sù)质。

　　深得(dé)它(tā)的精(jīng)妙(miào)，而忘(wàng)记了它(tā)的粗糙之处；明悉它(tā)的(de)内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价(jià)值，远远高于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传(chuán)的(de)、天下少有的(de)千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬(jìng)子，皆下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(领略的意思gòng)担纆薪菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家(jiā)学(xué)派著作，是(shì)一部(bù)智慧之书(shū)，它(tā)能开启(qǐ)人(rén)们心智，给人以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟(dì)子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神话故(gù)事、历史故(gù)事组成。

　　而基(jī)本(běn)上则(zé)以寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译(yì)文注释(shì)启示，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译(yì)文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您(nín)的子(zi)侄中(zhōng)间有没(méi)有可以(yǐ)派去寻(xún)找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的良马是(shì)可以从外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识别一(yī)般(bān)的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋(gāo)的人，他观察识别(bié)天(tiān)下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢(ne)?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛色公(gōng)母都不(bù)知道，他怎(zěn)么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的(de)境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无(wú)数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的(de)内在(zài)素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的家族(zú)中有谁(shuí)能(néng)够(gòu)继承(chéng)您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而(ér)那天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才(cái)能低下的(de)人，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我可以告诉他们(men)，对于千里(lǐ)马的特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的经验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过(guò)去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担过柴的(de)人(rén)当(dāng)中，有(yǒu)一(yī)个名叫九方(fāng)皋的(de)人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各(gè)处寻找了(le)三个(gè)月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境界！他真是高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是(shì)马(mǎ)的(de)天(tiān)赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的价(jià)值(zhí)，远远高于千(qiān)里马(mǎ)的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其(qí)内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及(jí)列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十章(zhāng)，由哲理散(sàn)文、寓言(yán)故事、神话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇(piān)闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 领略的意思