非练(liàn)实不(bù)食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是(sh我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ì)通假字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象力极为(wèi)丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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